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一、和谐社会呼唤生态文明
社会和谐有赖于人与自然的和谐。构建和谐社会不仅仅是要实现人与人之间的良性互动，还要实现人与自然环境的良性循环。人与自然的和谐相处首先保证我们有适宜居住的空间，也决定了经济发展的物质基础。因此，人与自然和谐相处，是构建社会主义和谐社会的重要内容和重要目标。
人类发展的历史和现实，反复证明了人类文明与人类环境的辩证关系。科学技术为人类创造出惊人的物质财富，使人们在征服自然中获得了极大的解放。但200多年工业文明的历史，同时也给人类自身的生存和发展带来了巨大的威胁。工业文明是否可以持续下去？人类在遭遇一次又一次惊心动魄的生态灾难之后，终于清醒地意识到物质文明的每一次进步都是以破坏自然环境为代价的。毫无疑问，包括我国在内，过去经济的增长方式导致了生态环境的严重破坏。
有关资料显示，我国有1／3的国土遭到酸雨的污染，7大江河的水质劣5类占41％，劣5类已经是接近废水，1／4人口饮用不合格水，1／3城市人口呼吸严重污染的空气，城市垃圾无害化处理不足20％，工业危险废物处置率仅为32％。
这些问题深刻揭示了经济发展、工业繁荣背后的人与自然的不协调、人与人之间的不协调、经济发展与社会发展的不协调。由此可见，工业文明已经陷入了不可自拔的危机之中。而要从根本上解决这些危机，就必须摒弃传统的工业文明，建立符合现实需要的新型文明——生态文明。
人与自然和谐相处对于建设社会主义和谐社会具有十分重大的意义。社会主义和谐社会走的是一条生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。文明本身是反映人类社会发展程度的概念，它表征着一个国家或民族的经济社会和文化的发展水平与整体面貌。目前人类文明正处于从工业文明向生态文明过渡的阶段。工业文明是以资源消耗超过自然承载力、污染排放超过环境容量、人与自然关系失衡为代价的。而生态文明是以较高的环境意识、可持续的经济发展模式、公正合理的社会制度为其主要特征的。
二、生态文明的内涵及外延
生态文明是指人们在改造客观物质世界的同时，不断克服改造过程中的负面效应，积极改善和优化人与自然、人与人的关系，建设有序的生态运行机制和良好的生态环境所取得的物质、精神、制度方面成果的总和。它是人类历经了原始文明、农业文明和工业文明之后所要建立的新型的人类文明形态。传统的工业文明单纯的把自然界看作是人类生存和发展的索取对象，只是一味地征服自然、主宰自然，忽视了自然资本的亏损以及对自然发展的维护，从而导致了上述一系列的危机。而生态文明克服了工业文明的弊端和缺陷，将人类的发展与整个生态系统的发展联系在一起。尤其是在经济全球化的今天，生态环境已无国界，生态系统作为人类赖以生存的物质基础，是每个国家、每个地球人都应首要考虑的大前提。
并且，与工业文明相比，生态文明所体现的是一种更广泛更具有深远意义的平等，即人与自然的平等、当代人之间的平等、当代人与后代人之间的平等。人与自然的平等意味着在改造自然、利用自然的过程中，人类不仅要遵循经济发展的客观规律，还要遵循大自然的发展规律。因为人类是自然界的一部分，必然受自然界的约束和反作用。所以人类必须摒弃过去那种“人类在自然之上”、“人类可以任意主宰自然”的观念，保护好大自然，使人与自然平等相处。当代人之间的平等、当代人与后代人之间的平等就是指自然界的资源和环境是属于全人类的，当代人以及后代人都平等地享有自然界的资源和环境。任何国家和地区都不能以资源浪费、环境污染、生态破坏为代价维持其经济发展。并且当代人也不能肆意挥霍资源、践踏环境，必须留给子孙后代一个生态良好、可持续发展的地球。
因而重建人与自然和谐统一的生态文明，就成为构建社会主义和谐社会的现实基础和首要任务。既关心人，又关注自然，实现人与自然的携手，生物与非生物的共进，过去与现在的统一，现在与未来的对话，时间与空间的协调。在维护人类自身发展的同时，又维护自然的平衡，确保社会系统和生态系统协调发展。
从生态文明外延的角度看，生态文明贯穿于社会主义物质文明、精神文明之中，也离不开政治文明的支持，并对政治文明产生影响。生态资源环境法律体系的建立，将社会主义政治文明深深地敲上绿色的印记。今后政府决策、公民参与政治生活将日益符合生态文明的要求。只有政府受到有效监督，权力得到有效制衡，人民的民主权利得到充分行使，才能维护宪法和法律的权威，才能根除腐败，才能维护社会公正、环境公正，可见，建设社会主义生态文明的过程将推动社会主义政治文明的成熟完善。
同时，从整个文明发展的角度看，人与自然和谐是建设社会主义和谐社会题中应有之义。社会主义和谐社会的物质文明建设必定是在双重关系中运行的：一是人与自然之间物质变换的生态关系，即人类及其经济活动对自然环境的关系；二是人与人之间社会物质变换的经济关系，即人类及其经济活动对社会环境的关系。这双重关系存在的过程，也是双重矛盾的相互依存、相互制约、相互作用的过程。在现代市场经济条件下，这种双重矛盾突出表现为环境污染和生态危机。对此，只有自然环境再生产的顺利进行，方能调节以上双重矛盾；只有处理好人与自然的生态矛盾进而调节人与人的经济矛盾，才能把协调人与自然的生态关系置于处理人与人的经济关系之上。也只有在这种双重调节中，自然环境再生产与社会经济再生产才能实现有机结合，从而建立一个生态环境系统、经济发展系统、社会发展系统都具有可持续性的、新型文明特征的和谐社会。
生态文明的崛起将是一场涉及生产方式、生活方式和价值观念的革命，是一场人类文明史的伟大创新运动。十六大报告将生态文明作为全面建设小康社会的四大奋斗目标之一，正是依据当代人的生存状况、适应历史发展的大趋势提出来的。
三、树立全新的生态文明观
“世界上最危险的动物是什么？”这个问题写在雅安碧峰峡野生动物园的最后一道景观的小木屋门栏上。这个野生动物园在提出问题的同时还告诉参观者，答案在你打开木屋门的时候就可以看到。然而，这个答案常常让人吃惊：打开木屋门后，参观者看到的是一面大镜子和镜子里参观者的尊容。它告诉人们：最危险的动物是人类自己！
一些从事环境工作和教育的专家学者，在看了这个小木屋后用“震撼人心、永生难忘”来形容自己的感受。的确，我们的地球家园正在承受着由人类自身带来的“伤害”，生态环境恶化已是不争的事实。
如何改变这种状况，实现生态文明进而全面建设小康社会，最首要的是人类要放弃危险行为，进行思想观念的生态化转变。要实现人与自然和谐相处这样一个人类可持续发展的终极目标，还必须解决思维深处的观念问题，即把人和自然放在平等的地位上，尊重自然，回报自然，达到与自然的和谐、共生共荣。
我国人民自古以来就形成了“天人合一”的朴素哲学思想，提出人类要效法自然法则，以平等的态度对待自然万物的观点。庄子《齐物论》说“天地与我并生，万物与我为一”，认为世间万物是一体的，人是自然万物的一部分。朱熹提出了“天人一理”、“天地万物一体”的生态伦理观点，将儒家伦理观从人际之间向人与自然之间拓展，把追求人与自然的和谐统一作为人的最高目的。
尽管朴素的生态文明观由来已久，但建设生态文明和可持续发展作为一种新理念在广大范围内被接受是在最近时期。生态学最先提出可持续发展的生态概念，并积极参与生态文明建设和可持续发展的理论与实践，对按照生态文明可持续发展的孕育和产生起了至关重要的作用。生态学突破了原来的界限，把人及其活动纳入生态系统之中。从此，人不再被视为独立于生态系统之外的因素，而是生态系统的一个有机组成部分。现代生态学为生态文明建设和可持续发展提供了重要的理论基础。
生态文明结束了长期以来把发展经济和保护生态对立起来的错误观念，明确指出它们是相互联系、互为因果的，要科学地实现资源的优化配置和经济、社会、生态三大效益的统一。人的经济活动要在经济系统中进行，同时存在于生态系统的运行中，既要受经济规律的制约，也要受生态规律的制约。环境与经济之间进行着两种相互交替的生产过程，即由环境支撑的经济生产过程和环境本身的再生产过程。所以说，破坏环境就是破坏生产力，保护环境就是保护生产力，改善环境就是发展生产力。
生态文明是可持续发展的重要标志，是生态建设所追求的目标。生态文明的“生态”，不仅包括有机生命与无机环境之间的协调关系，还包括有机生命之间、有机生命个体与群体之间的协调关系，是一个相互依赖、相互促进、共同进步的有机整体。生态文明反对人类的绝对中心论，强调人与自然的整体和谐，致力实现人与自然的协调发展。可持续发展不仅用整体、协调、循环、再生的生态文明来调节人与人、人与社会之间的关系，而且也用生态文明来调节人与自然之间的道德关系，调节人的行为规范和准则。可见，可持续发展是在更高层次上对“以人为本”的一种肯定。虽然可持续发展的着眼点在于保护自然，但最终所关怀的还是人的生存与发展，不仅仅关怀人类现实的利益和发展，更关怀人类未来的利益和发展，最终目的是实现人的全面发展。
只有全社会都形成生态文明的观念，才不会再听到和看到类似山上的树木被砍伐、江河的水又被污染、路边的绿色通道被破坏等等这样的新闻了。这就要求我们重建一种文明观，这种文明观主张人类抛弃统治自然、主宰自然的观念，以宽阔的胸襟平等地对待大自然，确立面向人类未来、面向子孙后代、维护生态平衡的观念，促进大自然按其自身规律向前发展，这就是新时代的文明观——生态文明观。
这表明追求自然美正成为一种社会时尚，人们已经逐渐树立起崇尚自然、热爱生态的道德情操，人的文化意义上的属性正越来越多地显现出来。
四、营造“绿色家园”
在全球呼唤“绿色文明”的同时，雅安提出了走生态强市的发展路子——
“11421”发展战略性思路，即：围绕全面建设高水平小康雅安目标，加快新型工业化和城市现代化进程，加速水电发展、旅游开发、城市建设和绿色食品开发这“四轮驱动”，建成全省水电经济强市、生态旅游强市、川西明珠城市和绿色食品大市，实现生态经济强市的综合目标；加大力度培育生态科技工业园区和农业高科技生态园区两个经济增长极，加紧基础设施建设，坚持生态环境建设和科教兴市，加大人才培养力度，构筑经济可持续发展的高速路。这一思路准确地把握了雅安的特色，抓住了雅安的优势，打出了雅安的亮点。
两年多来，这一战略性思路在实践中成效显著。全市国民生产总值每年以两位数的速度增长，水电、旅游、城建、绿色食品产业发展明显加快，后劲十足。工业园区的壮大，水电产业的整体推进，汽车配件、机械加工、化工、皮革、矿业冶炼等工业项目的优胜劣汰，去年工业经济拉动GDP增幅8.1个百分点。水电投产或在建装机史无前例。
以“一会一节”、第三届四川旅游发展大会为载体，雅安市整合城市和旅游资源，城市变化日新月异，旅游产业突飞猛进。以农业园区和６个专家大院为平台，以茶、蚕、畜、兔、禽、果等龙头企业为载体，农业、农村、农民问题逐步化解，农民生活水平逐年提高。
观念决定思路，观念一新路子新；思路决定出路，思路一变天地宽。两年多的实践证明，“11421”发展战略性思路是砸开落后观念枷锁的金钥匙，是开辟雅安发展新路的先进理念。
只有在政策支持、政府引导和全社会的共同参与和维护下，才能更好地实现生态文明。在市场经济条件下尤其需要坚持政府引导、市场运作的原则。所以，雅安市的决策者们，一方面积极探索实行受益地区对保护地区的生态补偿制度，健全资源有偿使用制度，努力建立稳定的资金渠道，加大环境保护资金投入；另一方面，多渠道、多层次、多方位引导民间和社会资本投资重点生态保护项目，扶持生态建设和环境保护产业化发展，支持对生态资产进行科学运作，使之产生了显著的社会、经济效益。
营造绿色家园，实现人与自然的和谐相处，必须牢固树立和全面落实科学发展观，处理好经济建设、人口增长同资源开发利用、生态环境保护的关系，推动整个社会走上生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，实现经济社会发展与环境保护、生态建设的统一。当前，需要从以下几方面作出不懈的努力：
一是在全社会大力倡导尊重自然、善待自然的观念。人类永远是自然之子，无时无刻不在享受着大自然的恩泽，人类的生存发展一刻也离不开自然生态系统。我们必须学会尊重自然、善待自然，自觉维护大自然的平衡与和谐。尊重自然、善待自然，其实也就是尊重和善待我们人类自己。
二是在全社会大力倡导科学精神，正确认识自然，尊重自然规律。人类对自然的开发利用和改造永远也不会停止，问题在于如何开发利用和改造自然。这就必须认识自然，尤其是认识自然规律，按自然规律办事。只有在科学认识自然和尊重自然规律的基础上，才可能做到按自然规律开发利用和改造自然，从而实现人与自然的和谐相处。
三是高度重视和加强环境污染的治理与生态建设。面对生态环境遭受严重破坏和环境污染日渐加重的严峻现实，我们应以科学发展观为指导，加大治理环境污染的力度，坚决禁止各种掠夺和破坏自然的做法，坚决改变以破坏资源和环境为代价的粗放型经济增长方式，采取坚决行动保护自然，维护自然生态系统的平衡与和谐。同时，增强全民族的环境保护意识，在全社会形成爱护环境、保护环境的良好风气。
四是大力发展循环经济，建设节约型社会。资源是有限的，要满足人类可持续发展的需要，就必须努力实现自然资源的良性循环和永续利用。应在全社会大力倡导节约资源的观念，培养节约资源的良好风尚，努力形成有利于节约资源、减少污染的生产模式、产业结构和消费方式，构建资源节约型经济体系和资源节约型社会。
只有这样，人与自然相一致的生态工业、生态农业、生态服务业等新兴产业才能应运而生，一个环境优美的新世界才会到来，“天人合一、整体协调、循环再生、高效和谐、优势竞争、互利互生、持续发展”的全球生态文明才会实现。
主要参考资料：
1、
十六大及十六届三中、四中全会报告。
2、
中共雅安市委一届六、七、八次全委会工作报告。 |
