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社会主义市场经济的伟大实践，引发了对马克思劳动价值论的深入思考和研究。江泽民同志《在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话》中指出：“马克思主义经典作家关于资本主义社会的劳动和劳动价值的理论，揭示了当时资本主义生产方式的运行特点和基本矛盾。现在，我们发展社会主义市场经济，与马克思主义创始人当时所面对和研究的情况有很大不同。我们应该结合新的实际，深化对社会主义社会劳动和劳动价值理论的研究和认识。”当前，理论界和社会上对究竟是什么样的劳动创造价值这一“热点”问题议论纷纷，莫衷一是。笔者根据多年教学科研的探讨，提出以下管见。
意义：现代市场经济的理论基石
马克思的劳动价值论是在批判地继承资产阶级古典经济学的基础上科学地构建的，是工人阶级及劳动阶级政治经济学体系的基点，体现出学术上的科学性、运用上的实践性与功利上的阶级性三者的高度统一。任何脱离马克思劳动价值论而形成的经济学范式，均缺乏逻辑性和现实性。革新的社会主义政治经济学也必须以劳动二重性论点为枢纽和理论假设。劳动价值论的学术地位和政治重要性，使得资产阶级经济学家和政治家一致强调，只有推翻它才能从逻辑上摧毁马克思经济学和共产党的理论大厦，也使有人从反面感到，它“是长期存在的极左思想的一个深层次思想来源”。
劳动价值论是分析资本主义市场经济的理论基石和有效方法，具有强烈的现实意义。当代西方经济学并没有完全科学和准确地揭示出资本主义市场经济的运行规律和运行机制，因而大多数非资本主义市场经济国家仍处于不发达或极端贫困之中，即使是资本主义市场经济强国，也经常处于衰退、停滞或慢速增长之中，其根本原由在于“劳动价值论缺位”，由此不断推出的新流派、新理论和新政策，都难以根治整体绩效不高和贫富对立的顽症，高新技术、经济知识化与全球化不可能根本扭转这一态势。
劳动价值论也是分析社会主义市场经济的理论基石和有效方法。在实践中，以公有制为主体的多种类产权结构，以按劳分配为主体的多形式分配结构，都可以运用发展的马克思主义劳动价值论来解析，从而，从思想与操作层面促进公有主体型和劳动主体型的“市场社会主义”或社会主义“后市场化”的良性发展。
澄清：对马克思劳动价值论的误点
首先，要消除对马克思劳动价值论的种种曲解。例如：以为劳动创造价值是单指体力劳动；以为劳动价值论产生于小生产时代；以为创造价值的劳动不包括科技劳动和管理劳动；以为劳动价值论不承认有形或无形的生产资料创造财富或使用价值的巨大作用；以为劳动价值论仅适用于实物交换的场合和一国内部的交换。
其次，要批评倒退到近代资产阶级经济学上去的种种误点。比如：“社会劳动价值论”认为物化劳动也创造价值，实质上是生产资料创造价值的翻版；“新的劳动价值一元论”认为非劳动的生产要素，或者说劳动的土地生产力和资本生产力也创造价值，不过是用马克思语言来表达的19世纪西方庸俗的“三要素论”；“三元价值论”认为劳动量不能归结为劳动时间，土地、资本、劳动三者共同创造价值，则是庸俗经济学典型的“三要素论”；“多元价值论”认为包括土地、劳动、资本和企业经营在内的各种生产和经济要素，甚至其他一些非经济的要素都能创造价值，也只是扩展的、更为错误的一种“泛价值论”。尽管这些新理论都试图发展马克思的劳动价值论，甚至直接用马克思经济学的术语来表述，但此类发展和创新是不科学的，它会导致马克思经济学的解体，事实上又有意或无意地陷入西方庸俗经济学说的窠臼之中。
发展：确立“新的活劳动价值一元论”
由于19世纪文化产业和服务产业不发达，马克思经济学(包括当时的西方经济学)研究的出发点是物质生产，也由于马克思不可能穷尽一切真理和理论细节，因而“后马克思经济学”必须面对新时代、新问题和新挑战，在继续批驳各种非马克思主义价值论的同时，重点推进和科学发展马克思的劳动价值论。
笔者既不赞成把创造价值的生产劳动局限在物质生产领域的传统观点，也不赞成把创造价值的生产劳动扩展到纯粹买卖、纯粹中介之类的经济领域，甚至延伸到党政军和公检法之类非经济活动领域。笔者主张，凡是直接生产物质商品和文化商品(精神商品)，以及直接为劳动力商品的生产和再生产服务的劳动，其中包括自然人和法人实体的内部管理劳动和科技劳动，都属于创造价值的劳动或生产劳动。这一“新的活劳动价值一元论”，不仅没有否定马克思的基本思想和方法，而且恰恰是依据马克思研究物质生产领域价值创造的思维方法，并把它扩展到一切社会生产部门后进行科学分析的必然结论。
其一，凡是生产有形和无形物质商品的劳动，都是创造价值的生产劳动。如为市场提供物质商品的农业、工业、建筑业、运输业、仓储业、物质技术业，以及流通等领域中的相关劳动。
其二，凡是生产有形和无形文化(精神)商品的劳动，都是创造价值的生产劳动。如为市场提供文化(精神)商品的教育、文化、社会科学、自然科学、技术、文学艺术、新闻出版、广播影视、图书馆、博物馆、文化展览馆、园林和旅游等相关劳动，其中包括讲课、表演、编辑、解说和导游等无形商品或服务劳动。
其三，凡是生产劳动力商品的劳动，都是创造价值的生产劳动。有关劳动力这一特殊商品的生产和再生产的部门有：医疗卫生、体育运动、美发美容、教育和沐浴等等。这些部门的许多服务劳动能直接生产和再生产出劳动力这个特殊商品。需要说明的是，在市场经济体制下，劳动力必然进入市场进行交换，从而既具有使用价值，又具有交换价值和价值。劳动力成为商品，货币既可以转化为私人资本，也可以转化为公有资本。在公有制范围内，劳动者既是自身劳动力的所有者，又是公有资本的所有者或主人，这与私有制还是有本质区别的。
最后必须指出，社会各类劳动体现了社会分工，有的属于创造价值的生产劳动，有的属于实现价值或价值形态转换的流通劳动，有的属于分割现存价值的分配劳动。我们不能自觉或不自觉地认为，只有创造价值的生产劳动才是重要的、甚至是高人一等的，因而把一切服务劳动乃至社会上所有的有效劳动和有益劳动，统统说成是创造价值的生产劳动，这就有意或无意地混淆了现实经济生活中不同的劳动分工和活动性质。我们更不能照搬西方经济学的谬论，认为一切同国内生产总值相关的活动都是生产劳动，这就有意或无意地否定了价值创造与价值分割、国民收入的初次分配与再分配，以及不同类型的劳动在本质上的差异。
2002年7月16日
(作者系中共雅安市委党校教育长
经济学副教授) |
